F - O Paradigma Escolástico

Na idade média, por exemplo, a visão de mundo era plenamente satisfeita pelo chamado Paradigma Escolástico. Afirmações como a de que a terra era o centro do mundo eram defendidas a ferro e fogo. Embora este paradigma possa ser caracterizado como pré-científico, foi uma filosofia completa que teceu a modalidade e os sistemas divinos junto com os sistemas físicos e mundanos. Enquanto estava criando a entidade, a concretização estava baseada nas proposições seguintes:
· A natureza era viva e deste modo mortal e finita;
· Universo e a natureza do tempo eram possíveis de serem compreendidas;
· As ciências naturais eram subordinadas a teologia;
· A salvação da alma era o mais importante desafio;
· A meta da ciência era mostrar a correlação entre o mundo real e a verdade espiritual;
· A terra era o centro do universo
· Conhecimento era uma enciclopédia natural, classificada e etiquetada;
A sociedade era estruturada sob a influência de deus e refletia a ordem divina. As cidades medievais apresentavam uma forma crucifical, não por aspectos funcionais, mas sim pro ser um símbolo religioso.
No período escolástico, observações, experimentos e conclusões não eram encorajados, e os fenômenos naturais não compreendidos eram tidos como sobrenaturais e pecados e, por isso, eram punidos muitas vezes com a morte na fogueira da Santa Inquisição. Eram as imposições da religião goela a baixo da sociedade. A Alquimia e a Química eram confundidas, assim como a Astrologia e a Astronomia.
Podemos dizer que houve neste período um questionamento permanente acerca da existência de idéias gerais, questionamento esse que gerou três escolas:
1. A Escola Realista – “Idéias gerais existem e são anteriores as coisa”
2. A Escola Nominalista – “Idéias gerais são nomes e só existem após as coisas”
3. A Escola Conceitualista – “Idéias gerais existem somente nas coisas individuais”
A psicologia como uma ciência formal era de qualidades mentais desconhecidas, como satânicos, endiabrados, humanos, angelicais, divinos, não obstante, foi reconhecida como as seguintes manifestações:
Pecados Mortais Virtudes Cardeais
Orgulho Justiça
Cobiça Prudência
Luxuria Fortaleza
Inveja Temperança
Virtudes Divinas
Gula Fé
Indolência Esperança
Raiva Amor

Veja que as virtudes equilibram os pecados.

O médico grego Galenos (131-2001) produziu uma classificação de seres humanos. De acordo com ele, cada individuo pertence a uma de quatro classes definidas pelo tipo de fluido de corpo predominante. Uma certa conexão entre fluido de corpo e tipo de personalidade foi considerada altamente significante.

Fluido Dominante Tipo de Personalidade
Sangue Sanguíneo
Fel amarelo Colérico
Fel preto Melancolia
Lodo Fleumático

No contato com a realidade o modelo era muito elementar, pois esta consistia basicamente de:
Terra; Água; Fogo; Ar; Quinto Elemento (Éter) e o Magnetismo

Os grandes nomes deste paradigma foram:
1. Santo Anselmo – arcebispo de Cantuária – 1033 à 1109 – que “prova a existência de deus mediante a análise conceitual da divindade” (sistema anselmiano);
2. São Tomás de Aquino – 1225 à 1274 – “tentou conciliar a aristotelismo com o cristianismo” (sistema tomismo); Escreveu uma enciclopédia sistematizadora de teologia e filosofia.
3. Guilherme Ockhman filósofo inglês – 1285 à 1349 – caracteriza-se “pelo empirismo, nominalismo, terminismo e pelo ceticismo quanto a possibilidade de se demonstrar racionalmente as verdades da fé” (sistema ockhamismo).


Fontes Bibliográficas

HOUAISS, A. Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa. Rio de Janeiro, Editora Objetiva, 2001.
Prof. João Bosco da Mota Alves, Teoria Geral de Sistemas Pág. 27-28.
Prof. Norberto Sühnel, Depto de Física da UFSC, Artigo.
Apostila da Universidade Regional de Blumenau – Centro de Ciências Exatas e Naturais – Departamento de Sistemas de Informação. Pág. 05-06.


Alunos:
Jorge Vieira Rodrigues
Maxmiliano Carvalho Freire
Rafael Augusto Maciel Bezerra